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全家不安。
时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事，过丁家，看见鬼附女身，凶恶可怕，就对鬼说：“劝你不要这样，令地方不安。”
鬼说：“你们出家人不要多事。”
僧说：“本来不与我们相干，但...
1915年（岁次乙卯，76岁）举行春戒，期满后，邓川县有一位姓丁的绅士，是清朝的孝廉，只生一女，年18，尚未出阁。一日，忽然不省人事，全家仓惶，不知怎样才好；醒来后即变作男子声，指父大骂：...
慈清
|虚云|鬼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10012326070.html
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2]，确实是非常甚深的一个教言。
然而，现在很多人不但不明白这些道理，听了之后反而不高兴。有个法师在西方国家讲女身不净时，下面有一堆女人站起来抗议，他从此再也不敢讲女人的过失了，一定要极力赞叹...身体接触后变成污秽不堪，那么有智慧的人，谁能说这种身体中有清净性呢？这么肮脏的身体，只有愚者才愿意接触。
以前有个富人，家中有一名仆女，因其颇具姿色，许多男人都见之生贪，并乐于追求她。但她毕竟是...
索达吉堪布宣讲
|对治|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08503220698.html
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，嫁给了一个尤家儿子，可是尤公子不但长得难看，而且性情粗鄙。婚期快到了，平泉女自叹命苦，祈祷观音菩萨，保佑她嫁到尤家后，贞洁之身不受侵损。观音菩萨果如其愿，平泉女结婚后，虽与尤公子同床，可尤公子总是看见大堆柳枝，横放在平泉女身上，始终无法接近。
《观世音菩萨本迹感应颂》引述了《敬信录》的一则记载：兵荒马乱年代，南京有位姓庄的妇女，从丈夫家回到娘家住，将受持的《观世音菩萨普门品》带回娘家，并...
徐足之
观世音|观音|戒淫
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20103920480.html
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问：观世音菩萨是否为女身，与千手观世音是否同是一位菩萨？（刘定炽）
李炳南答：观音并非女身，所见女身及千手等相，皆是应化。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09320012847.html
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没有男女差别的。
男众出家修行，可证得阿罗汉果，女众出家修行，同样可以证得阿罗汉果。又如观音菩萨常现女身，也唯有女人的气质，最能近乎慈悲的菩萨精神，佛也常说“以慈悲为女”，所以不要有重男轻女的观念。
有人问，佛说众生平等，为何又讲对女身应该厌离呢？
对女身的厌离，要看你对女身是怎么看的？如果觉得女身挺好，不执着女身的相，也就无所谓厌离的问题。如果有感于女性本身的某些不足...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11595212516.html
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所谓︰“一佛出世，千佛扶持。”诸佛出世，示现成佛，有如舞台上演戏，有扮男身，有扮女身，有演慈父，有演孝子，其实，皆是善巧方便，引导众生同登彼岸而已。 由于观世音菩萨，悲愿宏深，济世心切，所以“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。对于所有应以男或女身得度的人，即现男或女身而为他们或她们说法，应以长者、居士等身得度的，也现长者、居士等身而为他们说法，只求达到度他或她的目的。观音菩萨在中国常常示现女身，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547672.html
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如来本愿经》等很多经典中，诸佛菩萨发愿时也都愿生生世世转为男身。
作为一个女修行人，对佛陀应该具有信心，尽量发愿下一辈子不再转女身，并愿所有的女人都变为男子汉。《阿含口解十二因缘经》中记载，有个...多。除了烦恼深重以外，女人生理上也有一些缺陷，按照藏医的说法，女身天生有32种妇科病，与男身完全不相同。鉴于诸如此类的种种原因，佛陀当年给比丘尼制的戒律有三百六十条，较比丘多出一百多条。《极乐愿文》中...
索达吉堪布 讲
回向|发愿|女众|妇女|女人
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15131534102.html
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加以解释而勿令其迷途不返。今人对观音的疑惑是，观音究竟是女身还是男身，更有甚者谓观音起源于古印度婆罗门教一对孪生小马驹（又叫双马童神，象征着慈悲和善）。前一种问题，似乎表面上已经解决，有学者考证，东晋...造相，始于南北朝”。河南洛阳龙门石窟中，北魏时的“杨柳观音像”已是女身。唐代吴道子笔下的观音则是唐装，端庄秀美的女性。另外，隋文帝的独孤皇后就自比观音；陈后主的沈皇后出家后，法名观音；唐太宗的长孙皇后...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055648745.html
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理解大乘佛典屡有女性（可以看出主要来自王族或大长者等贵族阶层）公开说法的记录。然而另一方面广大平民阶层女性境遇仍未得根本改善，因之渴望变化，反映在佛典中即转女身及往生净土等思想。 菩提心为最 大乘...——女身。佛典常言“若有女人，厌离女身……”即表明了这一点。如《中阿含·释问经》载：“瞿毗释女是世尊弟子，亦从世尊修习梵行，憎恶是女身爱乐男形，转女人身受男子形”。对这类厌恶女身想转成男性以脱离女性...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000363160.html
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看出主要来自王族或大长者等贵族阶层)公开说法的记录。然而另一方面广大平民阶层女性境遇仍未得根本改善，因之渴望变化，反映在佛典中即转女身及往生净土等思想。 菩提心为最 大乘佛教思想出现以前，古印度...婆罗门教思想占强势的印度社会女性长期被奴役，饱受男尊女卑观念浸淫，地位和文化教育水平又普遍较低，使得她们多不能明确认识女性困境产生的真实原因，却转而厌弃引发悲剧命运的自然载体——女身。佛典常言“若有...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html